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《天方至圣实录》——读《至圣录》法

2021-7-6 22:06| 发布者: admin1| 查看: 70| 评论: 0

摘要: 读《至圣录》法 先贤尔马笃曰:“读圣人录,须具四种力:一曰信心,二曰辨才,三曰明智,四曰高识。” 信心者,凡闻见圣人所事所言出乎寻常见闻之外者,实心诚信,不可疑议;少有疑议,即非圣人之徒也。 辨才者,能 ...

读《至圣录》法
   先贤尔马笃曰:“读圣人录,须具四种力:一曰信心,二曰辨才,三曰明智,四曰高识。”

   信心者,凡闻见圣人所事所言出乎寻常见闻之外者,实心诚信,不可疑议;少有疑议,即非圣人之徒也。

   辨才者,能分别圣凡知见之本不同,不以凡人之事比拟圣人之事也。盖圣人之言行出于至诚。至诚之道,可以前知,可以远见,可以驱鬼役神,可以参天地赞化育,非凡人知见之所能及。而若比拟之,是混圣人为凡人也。

   明智者,无惑于所见所闻也。凡天下之物,知其象复知其理,知其当然复知其所以然,表里通明,精粗一致,无感矣。圣人者,表里精粗,无不各极其至者也,肤见之徒何以知之?

   高识者,超常越众之知见也,立高一尺,即远见一层;立高一身,则所见者非众人所能见矣。立堂下不能议堂上,况立岩下而议立万仞之巅者乎?圣人又出乎万仞之巅者也,孰能议之?

   读圣人录者,见奇勿奇,见怪勿怪。盖自凡人为奇怪者,在圣人皆平常事尔。小知大知,品隔天壤。冬雪夏虫,徒相讥毁,是故凡读圣人录必具四种力,无疑议矣。嘻!果具四种力矣,则自己之所言所事,亦出乎凡人之表矣,复何疑议圣人乎哉?

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