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《瑞竹堂经验方》§提要与原序

2020-7-24 22:38| 发布者: huizuwenhua| 查看: 641| 评论: 0

摘要: 人有恒言,看方三年,无病可治,治病三年,无药可疗,斯言何谓也?谓病之有方不难,而方之有验为难也。



提要

臣等谨按。瑞竹堂经验方五卷,元沙图穆苏撰。沙图穆苏元史无传,其事迹不可考,以吴澂王都中二序核之,则其字为谦齐当以御史出为建昌太守,是书即其在郡时所撰集也。原书本十五卷,杨士奇等文渊阁书目载有一部一册,而晁瑮宝文堂书目内亦列其名,则是明中叶以前,原帙尚存,其后遂鲜传本。今据永乐大典所载,搜采编辑,计亡阙(缺)已十之五六,而所存者尚多,谨依方诠次分立二十四门,厘为五卷。中间如调补一门,不轻用金石之药,其处方最为醇正。又女科之八珍即四君子汤、四物汤之并方,其用尤广。明薛己医案,已详著之。至疮科所载返魂丹,与今世疡医所用梅花点舌丹、夺命丹相类,内托千金散以治痈毒,亦见殊功,是皆可资利济之用。惟幼科之褐丸子与苏沈良方中所列褐丸名目相类,治疗亦同。特彼用乌头、桂、香附、干姜、陈皮配合攻补兼行,颇为周密。此乃用黑牵牛、京三棱、蓬莪术诸品,殊病其过于峻利,盖金元方剂往往如斯。由北人气禀壮实与南人异治故也。此在于随宜消息,不可以成法拘矣。乾隆四十六年九月恭校上。

 

原序

曩予诵范文正公良相、良医之言,未尝不敛祍嘉叹,何则?良相辅弼元首,治天下,兴利除害,选贤任能,使人乐其业,而吾仁之见诸事者,足以泽被四海。良医导和人身,疗百病,脱疴起痼,斡元气而开寿域,使人安其生。而吾仁之蕴诸心者,亦足以波及万姓,盖出处之辙虽异,而吾仁之用则同。君子不可斯须而忘吾仁,则吾仁之在天下,亦不可胜用矣。谦斋先生沙公,志文正之所志,学文正之所学,轻车埋轮,绣衣直指,所至摧奸贪之胆,拯生民之命,由柏垣而登薇府,一以是心,民以是厚,今为建昌守也,殆将小试龚黄事,业为异日姚宋张本,良相之效,岂不著哉。然公犹以为未尽,乃退而考订名医方书,常经验者,分门别类,为一十五卷,锓梓郡庠,因目其书曰瑞竹堂经验方,以惠斯世。噫!如公之仁,可谓至矣!予故序诸篇端,欲人之诵此书者,不惟知公之心良于医,又当知公之志良于相,二者皆自公仁心一点中出。王都中序。

人有恒言,看方三年,无病可治,治病三年,无药可疗,斯言何谓也?谓病之有方不难,而方之有验为难也。盱江郡侯历任,风宪民社,爱人一念随遇而见,有仁心,有仁闻,人之被其惠泽者,奚翅百千万,而莅官,余暇犹注意于医药方书之事,每思究病之所由起,审药之所宜用,或王公贵人之家,或隐逸高人之手,所授异方,率和剂、三因、易简等书之未载,遇有得必谨藏之,遇有疾必谨试之,屡试屡验,积久弥富。守盱之日,进一二医流相与订正,题曰瑞竹堂经验方。爰锓诸木,以博其施,一皆爱人之仁所寓也。既仁之以善政,复仁之以善药,孰有能如侯之仁者哉。噫!世之医方甚繁,用之辄效者益鲜,今之所辑悉已经验,则非其他方书所可同也。侯者沙图穆苏,瑞竹堂者,往时侯插竹为樊,竹再生根,遂生枝叶,人以为瑞,而侯以扁其堂云。吴澂序。

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